Varjo: Jungian käsite - Psykologia

Dr. Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Jotta psyko-emotionaalinen tasapaino olisi hyvä, on tärkeää, että henkilö voi ilmaista potentiaalinsa, että hän täyttää suunnittelunsa, elämänsä suunnitelmansa. Henkilökohtaisesti pidän hyvin kiinni lauseesta ja toivon, että se voi todella olla kiihkeä "olemiseen": "Ensimmäinen velvollisuus, joka henkilöllä on itseään kohtaan". Uskon, että on taipumus ohjata ihmistä tähän suuntaan, ihmettelen, mikä on se, joka ajaa hänet vieraantumaan itseään. Mitä yksilöintiprosessi Jung puhuu?

Monet ihmiset pitävät elinaikanaan löytää oman tavansa ja monet muut välttävät sitä, miksi? Pelko ottaa vastuun omasta elämästään on usein piilossa tämän välttämisen takana. Hetkessä, jolloin minä toimin, työskentelen niin, että voin olla niin, että voin tulla kohtaloni luojaksi, tulee itseni luojaksi. Mutta tiedetään, että jokainen aarre ei ole helposti saavutettavissa ja että sen saavuttamiseksi minun täytyy ylittää läpäisemättömät tiet, minun on luotava rohkeutta tehdä uusia ja tuntemattomia polkuja. Lyömätön tie ei ole helppoa, koska minulla ei enää ole viitepisteitä, vaan kaikki kulttuuriset tietoni, nyt ei ole enää mitään järkeä, ja se, mitä aiemmin oli minun viitekohtani, ei enää ole arvossa, ja minä Voin luottaa vain vahvuuteni. Ainoastaan ​​se, joka menestyy sankarillisessa yrityksessä, löytää lopulta aarteen, kuten Marcel Proust sanoi: "Kaksi tietä kohtasi metsässä ja valitsin vähiten matkusti, minkä vuoksi olen erilainen". Tämä selittää, miksi kertomuksissa sankarin hahmoon liittyy aina yksinäisyyden tunnetta. Tämä auttaa myös selittämään, miksi olemme alttiimpia katumaan kuin katumusta. Pahoittelemme, että voimme harhauttaa itseämme siitä, että todellisuudessa emme voineet valita ja että jos emme olisi olleet tässä tai tilanteessa, olisimme valinneet toisin, kun silloin ei ole todellista jalansijaa, sitten käännymme epäonnea kohtaan. Toisin sanoen voisimme sanoa, että valitettavasti on helpompi käyttää mekanismia, jota kutsutaan projektioksi. Tämä puolustusmekanismi antaa meille mahdollisuuden nähdä pahan meitä ulkopuolelta, antamalla meille illuusion mahdollisesta de-vastuusta. Lisäksi psykoterapeuttisissa suhteissa tiedetään, että syyllisyyden alkaminen on usein yksi elementeistä, joka estää yksilöintiprosessin. Vaikuttaa siltä, ​​että syyllisyys tuntuu toimien jarrutuksena todellisena esteenä toimille. Usein meitä kutsutaan tekemään ratkaisevia päätöksiä elämäämme varten, ja ymmärrämme, että jos aloitamme tien, joka on meille tuntematon, pimeä, mutta siitä huolimatta meillä on erittäin voimakas vetoamme sielumme kohtaan, meidän pitäisi väistämättä erottaa itsemme kaikesta ylöspäin sillä hetkellä se oli uskomme. Tämä merkitsee kognitiivisten laitteistojen uudelleenjärjestelyä, mutta myös pelkää, että voimme menettää rakkaansa rakkaudesta. Kuten Sabina Spielrein sanoi: "Kuolema tulossa" ja todellakin vain todellisen psyykkisen kuoleman jälkeen voimme todella syntyä. Yksilyttämisprosessi on kuin dynaamisten rakenteiden monimutkainen valloitus, johon tuhoutumisen riski on aina epäsuoraa. Ihmisen ihmisarvo koostuu muun muassa tämän riskin oletuksesta. Tärkeä osa tunnistusprosessia on myös Jungian käsitys varjoista .

Varjo voidaan määritellä tässä tapauksessa kehittymättömän persoonallisuuden funktioiden ja asenteiden joukoksi. Sanon tässä tapauksessa, koska kun puhumme varjostuksesta, voimme viitata kolmeen merkitykseen:

1) Varjo osana persoonallisuutta.

2) Varjo arkkityypiksi *.

3) Varjo arkkityyppisenä kuvana.

n psykoanalyysi arkkityyppi voidaan määritellä yleiseksi ajattelutavaksi, jossa on affektiivista sisältöä .

Koska tämä on kuitenkin valtava ja monimutkainen aihe, sitä on käsiteltävä erityisessä artikkelissa, tässä vain yritän mainita sen. Jungin oppi symbolista perustuu dialektiseen toimintaan, joka syntetisoi vastakohtia. Jungille psyyken kokoonpano tarjotaan havainnoillemme polaaristen vastakkaisten näkökohtien rinnakkaiseloon, minä enkä minä, tietoinen ja tajuton, positiivinen ja negatiivinen jne. Jne. Varjo siis persoonallisuuden alaosana on osa kokonaisuutta psyyke. On otettava huomioon, että varjo on negatiivinen, koska siinä on positiivisuus, jolla sitä verrataan. Esimerkiksi syvästi perusteettomat epämiellyttävät ovat lähes aina oman varjossaan ennustamisen tulos. Tämän ennusteen tunnustaminen muodostaa kuninkaallisen reitin omien varjojen tunnistamiseksi. Usein hoidossa huomaamme, miten oma Shadow'n hylkäävä aihe tuomitsee itsensä elämään osittaista elämää. Kuten Jung huomauttaa, negatiiviseksi hylätty Ombra on pakotettu niin sanottuna olemaan itsenäinen elämä ilman mitään yhteyttä muuhun persoonalliseen. Näin estetään yksilön jokainen aito kypsyminen, koska tunnistaminen alkaa juuri varjon tunnistamisen ja integroinnin myötä. Yhteenvetona on esseen sisältämä Jungin sivu.

Mies, jonka omalla varjollaan on hallussaan, törmää jatkuvasti hänen virheisiinsä. Aina kun se on mahdollista, hän mieluummin tekee epäedullisen vaikutelman muille. Pitkällä aikavälillä onnea on aina häntä vastaan, koska hän asuu omalla tasollaan ja parhaimmillaan saavuttaa vain sen, mikä ei ole hänen vastuunsa eikä koske häntä. Jos ei ole esteitä kompastumiseen, hän rakentaa sen tarkoitukseen ja uskoo vakaasti, että hän on tehnyt jotain hyödyllistä.

Psyykkisessä energia-alalla Jung tarjoaa kuvan psyykestä monipuolisena energiavirrana, joka voi olla tällä välin, koska on olemassa pylväitä tai eroja potentiaalissa, joissa energia itse on muodostettu. Ainoastaan ​​tällä tavalla energia, joka aiemmin menetettiin tunnistamattomassa tai hylätyssä varjossa, on egon käytettävissä. Varjo on se, että meitä ei voida ratkaista kollektiivisella arvolla, vaan se vastustaa kaikkea yleistä arvoa. On sanomattakin selvää, että todellinen yksilöllisyys, toistamaton singulariteetti, jonka modernit profeetat ovat Kierkegaard ja Dostoevsky, asuvat varjossa. Sillä hetkellä, jolloin ihminen hyväksyy oikeusasiamiehen omassa psyykkisessä dynamiikassaan, hän suostuu yksilöimään itsensä. Yhteisen moraalin näkökulmasta Varjon integrointi mahdollistaa sellaisen yksilön eettisen perustan, jossa yleisiä arvoja pyritään saavuttamaan, koska ne liittyvät jatkuvasti yksilöön tai pikemminkin persoonallisuuden yksittäiseen elementtiin.