silmien terveys

Iridology

yleisyys

Iridologia tai iridodiagnoosi on vaihtoehtoisen lääketieteen diagnostiikkatekniikka, jossa tarkastellaan yksilön terveydentilan arviointia hänen iiriksensä havainnoinnin avulla.

Iridologien mukaan iiriksen ominaispiirteistä on mahdollista ymmärtää, jos joku kärsii jonkin verran häiriötä hyvin määritellylle ihmiselimelle.

Iridologia perustaa teoriansa ajatukseen, että iirikset edustavat ihmiskehon anatomista kartoitusta, joka sisältää elimet, nivelet, luiden rakenteet ja rauhaset.

Mikään kliininen tai tieteellinen tutkimus ei ole osoittanut iridologian tehokkuutta diagnostisessa kentässä.

Iridologian tärkeimmät kriitikot ovat lääkärit, jotka toteavat, että ihmisen silmän iiris on elinikäinen stabiili fenotyyppinen ominaisuus ja riippumaton ihmisen elinten ja muiden anatomisten rakenteiden vaikutuksista.

Mikä on iridologia?

Iridologia tai iridodiagnoosi on vaihtoehtoisen lääketieteen diagnostinen käytäntö, joka perustuu ajatukseen, että henkilön terveydentilaa voidaan arvioida iiriksen ominaisuuksien, sen poikkeavuuksien ja muutosten perusteella.

Siksi iridologian promoottorit ja sen harjoittajat uskovat, että yksilön iiriksen huolellisesta tarkkailusta on mahdollista saada tietoa viimeksi mainitun terveydestä.

Lyhyt katsaus siitä, mitä iiris on

Lukijoille, jotka eivät ole tietoisia siitä, iiris on silmän värillinen ja renkaanmuotoinen alue, jonka keskellä on oppilas .

Iiris kuuluu niin sanottuun silmän keskisuureen tunikaan (tai uveaan ), joka sisältää verisuonia, pigmentoituja soluja ja kaksi sileän lihaksen kerrosta.

Teorian tiedot

Iridologit - tai iridologian ystävät - perustavat teoriansa ja lausuntonsa ajatukseen, että elimet, nivelet, luiden rakenteet ja ihmiskehon rauhaset vastaavat tiettyjä oikean iiriksen ja vasemman iiriksen alueita. Toisin sanoen, iridologien mukaan iirikset olisivat samanlaisia ​​kuin topografiset kartat, joissa ihmiskehon anatomisten elementtien kartta toistetaan hyvin erityisillä alueilla.

Näiden periaatteiden perusteella iridologeille iiriksen havainnointi olisi diagnostinen työkalu, koska oikean iiriksen tai vasemman iiriksen poikkeavuudesta tai epäsäännöllisyydestä on mahdollista ymmärtää, mikä elin tai kehon osa hän kärsii.

Iridologit haluavat huomauttaa, että niiden diagnostiikkamenetelmä sallii:

  • Tunnista kärsimyksen paikka, mutta ei ymmärrä tarkkaan läsnäolevan sairauden tyyppiä.
  • Ymmärretäänkö, onko tietyssä määrin ihmiskehon osa kärsinyt mistä tahansa häiriöstä (esim. Luunmurtuma).

IRIS KAIKKI HENKILÖKUNNASSA

Kartoittamaan iirikset - toisin sanoen iiriksen tunnistaminen - ihmiskehon eri elimiä vastaavat vyöhykkeet olivat tunnettu iridologi Bernard Jensen (1908-2001).

Irissien kartoittamisen aikana Jensen tunnisti 166 aluetta (tai vyöhykettä), 80 oikealla iiriksellä ja 86 vasemmalla iiriksellä .

Lisäksi hän ajatteli, että saatujen karttojen kuulemisen yksinkertaistamiseksi oli asianmukaista jakaa yksittäiset iirikset kellon kvadrantiksi.

Näytä suurempi kuva

historia

Ajatus siitä, että jotakin silmien tarkkailusta voidaan sanoa yksilön terveydestä, on hyvin vanha aihe, joka on herättänyt huomattavaa kiinnostusta.

Iris-havainnon diagnostisen voiman ensimmäinen selkeä kuvaus löytyy tekstistä, joka julkaistiin vuonna 1665 ja nimeltään Chiromatica Medica . Medical Chiromatican tekijä näyttää olevan eräs Philippus Meyeus, jota kutsutaan myös Philip Meyen von Coburgiksi .

Iridologeille on kaksi iridologian isää: unkarilainen nimeltään Ignaz von Peczely ja ruotsalainen Nils Liljequist, jotka molemmat asuivat 1800-luvulla.

Von Peczely ja Liljequist julkaisivat useita kirjoituksia, joissa he väittivät huomaneensa muutoksia ihmisten ja eläinten iiriksissä, jotka aiemmin olivat kärsineet joistakin häiriöistä tai terveysongelmista (esim. Jalkojen murtuma).

Toinen menneisyyden iridologi, joka ansaitsee erityisen maininnan, on saksalainen pastori Emanuel Felke . Felken panos iridologiaan juontaa juurensa 1900-luvun alussa.

Nykyaikaisen iridologian leviäminen ja tunnettuus maailmassa johtuvat edellä mainitusta Bernard Jensenistä ja hänen yhteistyökumppaneistaan P. Johannes Thiel, Eduard Lahn ja J. Haskell Kritzer .

Luotettavuus ja kritiikki

Iridologia on käytäntö, jolla ei ole tieteellistä perustaa .

Itse asiassa mikään tähän mennessä tehty tutkimus ei ole osoittanut iridologian tehokasta diagnostista tehoa. Toisin sanoen ei ole näyttöä siitä, että henkilön iiriksen tarkastelu mahdollistaa diagnosoivan kärsimän elimen mahdollisen läsnäolon.

TIETEELLINEN TUTKIMUS JA IRIDOLOGIA

  • Yksi ensimmäisistä tutkimuksista, jotka osoittivat iiriksen havainnon tehottomuutta diagnostisena välineenä, on peräisin vuodelta 1957. Tämä tutkimus tehtiin Saksassa ja sen suorittaneet analysoivat yli 1000 ihmisen iiriksen.
  • Vuonna 1979 tunnetulle iridologille Bernard Jensenille ja kahdelle hänen kollegastaan ​​koettiin mielenkiintoinen kokeilu, jonka jälkeen iridologia osoittautui tehottomaksi.

    Kyseinen koe koostui siitä, että Jensen ja kollegat tarkkailivat 143 potentiaalisen munuaispotilaan iirikset ja pyytävät heitä tunnistamaan sairaat ihmiset.

    Niistä 143 yksilöstä, jotka oli valittu iiriksen havainnointiin, oli vain 48 munuaistautia, mutta tämä tieto oli selvästi tuntematon iridologeille.

    Havaintojensa lopussa 3 iridologia ei onnistunut tunnistamaan sairaita ja potilaiden lukumäärää oikein. Esimerkiksi yksi kolmesta iridologian asiantuntijasta totesi, että 88% terveeseen ryhmään kuuluvista yksilöistä oli munuaissairaus ja että 74% munuaisten ryhmään kuuluvista henkilöistä oli terveitä.

  • Aikaisemman kaltaisen tutkimuksen aikana tutkijaryhmä valitsi 39 henkilöä, jotka sappikivien läsnäolon vuoksi olisi joutunut leikkaamaan sappirakon leikkauksen seuraavana päivänä. Sama ryhmä valitsi myös joukon terveitä ihmisiä.

    Tässä vaiheessa tutkijat asettivat molemmat ryhmät yhteen ja kääntyivät 5 iridologiin, pyytäen heitä tarkkailemaan kaikkien valittujen yksilöiden iirikset ja osoittamaan, kumpi näistä oli jonkin verran sappirakon kanssa.

    Tuloksena oli, että 5 iridologia ei onnistunut tunnistamaan sairaita ihmisiä oikein, mikä vahvisti kaikki epäilyt iridologian todellisesta diagnostisesta voimasta.

  • Vuonna 2005 joukko tutkijoita testasi, voiko iridologia olla syövän diagnosointiväline.

    Tätä testiä varten tutkijat valitsivat 110 henkilöä, joista 68 oli syöpä ja 42 ei ollut syöpää.

    Sitten he kysyivät ammattitaitoisesta iridologista, joka ei tiennyt mitään 110 valitun yksilön kliinisestä historiasta, ja pyysi häntä tekemään diagnoosin iiriksen havainnon perusteella. Tarkemmin sanottuna he pyysivät häntä ilmoittamaan, kuka oli sairas ja kuka ei ollut ja millaista syöpää sairas.

    Arvioinnin päätyttyä iridologi laati luettelon potilaista ja sairauksista, jotka eivät millään tavalla osuneet todelliseen tilanteeseen.

    Tämän perusteella tutkijat totesivat, että iridologia ei ole pätevä käytäntö syövän diagnosoinnissa.

KRIITTINEN

Lääketieteellinen tiedeyhteisö kritisoi iridologiaa, kutsumalla sitä pseudotiedoksi .

Suurin osa riita-asioista perustuu siihen, että iiris on stabiili fenotyyppinen ominaisuus koko eliniän ajan, joten se ei muutu suhteessa elimistöön tai erityiseen sairaan tilaan.

MIKSI EI SUOSITTAA?

Iridologian kriitikot - ennen kaikkea lääkärit - neuvovat iridologiaa vastaan ​​toteamalla, että:

  • Siinä ei ole mitään diagnostista voimaa;
  • Poistaa tarpeettomasti aikaa niiltä, ​​jotka ovat sen mukana. Iridologin kanssa pidettävät istunnot voivat olla myös hyvin pitkiä, sekä odotusajat tapaamiselle;
  • Se on huomattava kustannus. Niillä, jotka harjoittavat iridologiaa, on hinnat, jotka eivät ole kaikkien saatavilla.