Muokannut Alessandro Giannetto
Ihmisen toiminnallisuuden lähtökohtana on oltava pääasiassa tärkeitä askeleita lukutaidon suhteen sekä elintarvikkeiden että hygienian kannalta sekä liikkuvuuden että yhteiskunnallisen elämän kannalta. Eri jäsenluokilla ei aina ole helppoa sosiaalista nousua, mikä on usein ristiriidassa ensisijaisten keinojen puuttumisen kanssa tämän tavoitteen saavuttamiseksi.
Kehon toiminnallisuuden käsite on sijoitettava mielen ja kehon väliseen jakamattomaan kompromissiin, joka voidaan saada intohimosta ruokaa koskevaan tietoon, koulutukseen ja kaikkeen terveelliseen kuntoon.
Uhrin on oltava ihmisen sisällä, ei niinkään, vaan se, mikä yksinkertaistaa ja parantaa jokapäiväistä elämää.
Toiminnallinen koulutus on polku, piiri, joka aivoyhteyksiä ruokkimalla parantaa sen mnemonista, kognitiivista ja henkistä potentiaalia ja heijastaa itseään fysiologisella tasolla paremmilla ja tehokkaammilla orgaanisilla ja aineenvaihdunnallisilla kapasiteeteilla.
Kaikkien piirien, jotka johtavat kehon toiminnallisen fyysisen kulttuurin polkuun, pohjalla on pahaa, jota on vastattava, ja joka on syntynyt modernista yhteiskunnasta, jota kutsutaan epämukavaksi.
Epämukavuus on se ilmiö, joka johtuu tulevaisuuden näkökulmien ja odotusten puutteesta, joka vaikuttaa kaikkiin päivittäisiin toimiin, sijoittaa ihmisen laiminlyöntiin ja istumattoman elämäntavan. Epämukavuus on se, että ilmiö, joka johtuu affektiivisen ja emotionaalisen tyypin epätasapainosta, joka muuttuu matalassa itsetunnelmassa, eristyksessä ja anksiogeenisessä tilassa; usein, jos krooninen epämukavuus aiheuttaa masennusta.
Nykypäivän yhteiskunta asettaa työympäristön sekä terveyden terveyteen hyperaktiivisuudessa. heidät hämmentävät, koska niiden voimakas panos, jotka joutuvat mediajohtajan huoneeseen, vaikuttavat kielteisesti sekä ihmisen toimintaan että spontaaniin kykyyn.
Kehon toiminnallinen fyysinen kulttuuri luokitellaan hyvinvointiin, tehokkuuteen ja fyysiseen muotoon; se on väline, joka välittää euforiaa ja masennusta, tavoitteena poistaa sekä fyysinen että sosiaalinen epämukavuus.
Kehon toiminnallinen fyysinen kulttuuri palvelee yhteistyöpiiriä, joka humanisoi ihmisiä ja tuo takaisin sellaisia yleisiä arvoja, kuten ystävyys ja rakkaus, rauha itsesi ja naapurin kanssa; ja joka ruokkii parempaa tulevaisuutta.
Kehon toiminnallinen fyysinen kulttuuri toimii kontrastina dopingin ilmiöön, joka on seurausta sosiaalisesta ahdingosta ja joka on sijoitettu toiminnallisen moottoritoiminnan äärimmäisiin ääriin, ja joka edelleen jakaa itsensä vääristyneeseen ajatteluun ihmisistä, jotka uskovat, että suuret ovat vielä vahvempia siten, että se on paremmin urheilullisesti valmistettu sen yhteiskunnallisessa nousussa.
Mies, joka käyttää dopingia ja vaaraa tulla tehottomaksi ja hyödytöntä, vaarantaa hänen terveytensä, joskus johtaa peruuttamattomiin tiloihin, jotka eivät ota huomioon, että: "Dopingia käyttävä mies ei ole valmis, mutta hän on valmistautunut, joka on vankka, hyödyllinen ja kaunis ».
Henkilökohtaisen valmentajan hahmo vaikuttaa kuntosaliin sovittelijana epäasianmukaisissa moottorikäytännöissä fyysisen ja sosiaalisen kulttuurin välittämiseksi, jonka tarkoituksena on torjua epämukavuuden ilmiötä ja edistää hyvinvointia.
Henkilökohtaisen valmentajan on oltava viitekuva, jonka on ymmärrettävä, että tarvitaan kiinteää, hyödyllistä ja kaunista seuraavien arvojen avulla ja kenen on:
- osaa ruokkia itsetuntoa;
- tietää, miten motivoida lähettämällä intohimoa;
- tietää ja välittää elintarvikekulttuuria;
- tietää ja välittää hygieniakulttuuria;
- tietää ja lähettää moottorikulttuuria;
- tietää ja lähettää, kun on tarkoituksenmukaista ottaa hetkiä tauko ja fyysinen toipuminen;
- tietää ja välittää kulttuuria, joka humanisoi ihmisen.
Henkilökohtaisen valmentajan tavoite on kehon funktionaalisen fyysisen kulttuurin pedagogin rooli, joka välittää kaikki nivelletyt ja monikäyttöiset tiedot; sen on oltava fyysisen kuntoilun, siis kuntoilun, motivoija.
