Ayurvedan muinainen intialainen lääketiede perustuu syvään kehon tuntemukseen ja sen suhteeseen mielen ja hengen kanssa. Siksi se pitää terveyttä tasapainon tilana, jossa psykologiset ja ympäristötekijät ovat yhtä tärkeitä kuin fyysiset tekijät.
Intiassa tuhansia vuosia sitten syntynyt Ayurveda ei ole pelkästään fyysisen hyvinvoinnin tiede: se on myös filosofia, psykologia, henkisen tieteen ja - kuten nimensä sanoo - "elämää", joka ennustetaan saattavan fyysisen hyvinvoinnin ja henkinen.
Ayurveda kehittyy eri aiheisiin, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa, jotta he eivät voi jakaa niitä temaattisesti. Erityisesti se koostuu seuraavista: Perusosat; Yksilön yksilö; Ayurveda-ruokavalio, ayrvedinen elämäntapa; Ayurvedic parannuskeinoja ja Ayurvedic korjaustoimenpiteitä. Selkäranka ei ole niinkään korjaustoimenpiteistä, jotka, vaikka länsissä korostetaan kaupallisista syistä, ovat marginaalinen osa, jos haluaa - niin paljon kuin elämäntapa, siis filosofia. Filosofisella lennolla voimme sanoa, että Ayurveda ja antroposofia *, joskin juuret idässä ja toisessa lännessä, ovat yhteisiä: ne ovat sekä ulkoisia että sisäisiä elämäntapoja ja täydentäviä lääkkeitä. Ayurvedan menestys lännessä johtuu myös sen asemasta täydentävänä lääkkeenä; sellaisenaan se liittyy teknologiseen lääketieteeseen korvaamatta sitä.
* Antroposofia: luonnollinen kosminen lääketiede, jolla on laaja tietämys. Sairautta tutkitaan sen fyysisessä, eetterisessä, astralisessa ja hengellisessä kehossa, kohtalossa, joka käsittää enemmän maallista elämää.
Asian perustaminen
Maailmankaikkeutta ohjaa viisi elementtiä: eetteri, ilma, maa, tuli ja vesi, ja ihminen koostuu näiden viiden elementin yhdistelmästä.
Kehon perustus: doshas
Aiheessa on myös kolme tärkeintä bioenergiaa, joita kutsutaan doshiksi ja jotka koostuvat viiden elementin eri yhdistelmistä.
Useimmilla yksilöillä on vallitseva dosha, joka määrittää kehon perustyypin ja yksilön temperamentin.
Dosha Vata
Vatan alueella erotetaan edelleen viisi tyyppiä, joita säätelevät erilaiset hallitsevat kehon paikat: prana (pää), udana (rinta), samana (vatsa), vyana (sydän) ja apana (lantio). Jokaisella näistä on tarkka sijainti kehossa ja se ohjaa erilaisia fysiologisia järjestelmiä. Näiden epätasapaino aiheuttaa erityisiä häiriöitä.
HENKILÖSTÖJÄRJESTELMIEN OMINAISUUDET- Ohut runko ja pieni painonnousu
- Kuiva, karkea iho, joka repeää helposti
- Ennakointi hammaskariekselle
- Pienet, ilmeettömät silmät (ei aina)
- Nopea ja epäsäännöllinen ruokailu
- Epäsäännöllinen muisti
- Unettomuus ja levottomuus
- Kynsien taipumusta
- Vahva luonne
- Kyky ansaita rahaa nopeasti ja käyttää sitä yhtä nopeasti
- Ongelmia suhteiden ylläpitämisessä
- Korkea seksuaalinen ajo
- Unelmat lentämisestä, hyppäämisestä, kiipeämisestä, juoksemisesta ja korkeista puista
Esimerkki: vana apana sijaitsee selkärangan, peräsuolen, virtsarakon ja sukupuolielimissä. Se hallitsee virtsaamista, ulostumista, kuukautisia ja sikiön liikkumista kohdun jälkeen. Ayurveda kertoo, että tämäntyyppisen vatan epätasapaino aiheuttaa rektaalisia, urogenitaalisia ja suolistosairauksia.
Jotkut vata-epätasapainon oireet.
Vatan liiallinen vaikutus voi aiheuttaa seuraavia oireita: tummempi kuin tavallinen väri, kuivat huulet, kuiva silmät, kuiva yskä, tumma keltainen virtsa ja kovat, kuivat ja tummat ulosteet. Lyhyesti sanottuna Ayurveda toteaa, että ylimääräinen vata johtaa koko kehon kuivumiseen, ilmaa on liian paljon ja vettä ei ole riittävästi.
Dosha Pita
Pitta-alueella on edelleen eritelty viisi tyyppiä, joita säätelevät erilaiset hallitsevat kehon paikat: pachaaka (vatsa), ranjaka (maksa) sadhaka (sydän), alochaka (silmät) ja bhrajaka (iho). Jokaisella näistä on tarkka sijainti kehossa ja se ohjaa erilaisia fysiologisia järjestelmiä. Näiden epätasapaino aiheuttaa erityisiä häiriöitä.
- Keskikokoinen, ei liian hoikka eikä liian raskas
Pehmeä iho, mahdollisesti mutilla ja freckleillä
- Pienet, usein vihreät, ruskeat l harmaat silmät
- Nauti ateriasi, mutta ei taipumusta painoa nopeasti
- Suonet, lihakset ja keskisuuri luu
- Ohut hiukset, joilla on taipumus pudota (miehet ovat usein kaljuuntuneita)
- Runsas, usein liiallinen hikoilu
- Kohtalainen seksuaalinen impulssi
- Elävät älykkyydet, mutta pyrkivät kuitenkin vihamielisyyteen ja tekemään päätöksiä
- Avoin uusille ideoille
Johtajan vahva luonne ja laatu
Esimerkki : pitta sadhaka asuu sydämessä ja hallitsee älyä, älyä, luovuutta, muistia, itsetuntoa, kykyä saavuttaa tuloksia ja romanttisia asenteita. Ei ole vielä tiedossa, onko tämä pitta, joka ohjaa henkisiä toimintoja enemmän kuin fyysisiä, sydän itse tai toimii koko keholle. Epätasapaino heikentää edellä mainittujen toimintojen moitteetonta toimintaa.
Jotkut pitta-epätasapainon oireet
Pitran epätasapaino voi johtaa seuraaviin häiriöihin: huono ruoansulatus, epäsäännöllinen kehon lämpötila, liiallinen hikoilu, heikentynyt näkö, ihon ja muiden ihosairauksien häiriöt, ärtyvät suolet ja ripuli, ahdistus ja ärtyneisyys. Useimmat Ayurveda-lääkärit uskovat, että häiriötilanteen aiheuttamat sairaudet ovat vähemmän vakavia kuin vata-epätasapainon aiheuttamat sairaudet.
Dosha kapha
Kapha-kehyksessä erotetaan edelleen viisi tyyppiä, joita ohjaavat erilaiset hallitsevat kehon paikat: kledaka (vatsa), avalambaka (rintakehä, sydän), bodaka (kieli), tarpaka (pää), sleshaka (nivelet).
- Kehon taipumus rasvan kertymiseen
Iho ja hiukset ovat paksuja ja rasvaisia
- Kirkkaat valkoiset silmät
- Paksut raskaat silmäluomet
Ei näkyviä suonet ja lihakset
- Raskas runko
- Vahva kehon haju
- Hitaus, kömpelö ja taipumus toimettomuuteen
- Lähestymistapa sukupuoleen ilman fantasiaa
- Taipumus nukkua liikaa
Keskitaso
Esimerkki: tarpaka kapha asuu aivoissa ja säilyttää vahvuutensa. Epätasapaino aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, unettomuutta, huimausta, ripulia ja mielenterveyshäiriöitä.
Jotkut kapha-epätasapainon oireet
Ayurvedan mukaan kapha-energian epätasapaino voi aiheuttaa seuraavia oireita: heikko ravinto, löysät nivelet, heikko ja liian pehmeä elin, impotenssi, hidas ruoansulatus, liiallinen limakalvo ja ylivoimainen kateuden tunne, turvattomuus ja suvaitsemattomuus.
Ayurvedan mukaan yksilöiden voi kolmen pääasiallisen doshaslajin lisäksi kuulua lukuisiin alaryhmiin, kuten vata-pitaan, vata-kapha, pitta-kapha.